زوال « 1 » عقله أنزل ، وبأنه مظنة للحدث كالنوم فيسرع له الطهارة كالنوم . ولم نجد من وافقه من الأصحاب سوى شيخنا البهائي ، ولم نجد في الأخبار ما يدلّ عليه . والتعليلان المذكوران بمكان من الضعف ، ولذا أنكره في منتهى المطلب « 2 » بعد حكايته عن الحنابلة « 3 » معلّلا بأنه حكم شرعي يتوقف ثبوته على الدليل الشرعي . وفي النفلية « 4 » أنه غير ثابت عندنا فالظاهر عدم ثبوته .

--> ( 1 ) في ( د ) : « من زال » بدل « زوال » . ( 2 ) منتهى المطلب 1 / 132 . ( 3 ) في ( د ) : « الحاملة » . ( 4 ) الألفية والنفلية : 96 .